Лучшее деяние великого человека — это прощение и забвение
Нахджул Балагха, изречение 201
Где прощение, там и сам Бог
Ади-Грантх, Шалок, Кабир
Высокородный склонен прощать неправых
И цзин [Книга перемен] 40. Освобождение
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Евангелие от Матфея 5:23—24
Тот, кто мстит или проявляет недовольство, подобен человеку, который, порезав одну руку ножом, наказывает себя, вонзив нож в другую руку.
Иерусалимский Талмуд, Недарим 9.4
Доброго времени суток, уважаемые читатели Take in Mind! Сегодня у нас очень особая тема. Наверно, одна из наиболее важных, которые мы поднимали за все время существования нашего проекта. Мы хотим поговорить о прощении.
Махатма Ганди говорил: «Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного». И был далеко не оригинален. Прощение — это основа основ морали и культурного поведения нашего общества. Практически все религии призывают к прощению и терпимости к ошибкам других, даже если они причиняют обиду или боль (в эпиграфе мы взяли на себя смелость процитировать священных писаний, почитаемых христианами, иудеями, сикхами, приверженцами ислама и конфуцианства). Прощение намного предпочтительнее недовольства, которое ранит и отравляет душу, предпочтительнее мщения.
И хоть в современном мире все реже считаются со многими, доказанными временем моральными нормами, мы решили показать, что прощение имеет вполне доказанную позитивную основу и с точки зрении конвенциональной медицины и биологии. И если скептики не имеют желания верить философам и религиозным деятелям, то уж против научных фактов, мы надеемся, спорить не станут.
Итак, как определяет понятие «прощения» современная наука? В статье американских психологов E. L. Worthington and M. Sherer (1999), этот «феномен» определяется как когнитивное и эмоциональное сопоставление положительных эмоций (то есть сочувствия, симпатии, сострадания или любви) с противоположными составляющими непрощения. В более поздней работе (Worthington et al, 2007), прощение также описывалось как когнитивный и эмоциональный процесс, который исключает хроническую враждебность и ее неблагоприятные последствия.
Прощение способствует улучшению общего физического и психического состояния, здоровью сердечно-сосудистой системы и повышению выживаемости (Friedberg и др., 2007; Lawler и др., 2005; Worthington и др., 2007; Chida and Steptoe, 2008). Более того, постоянное стремление к прощению ассоциируется с уменьшением использования лекарств и алкоголя, а «случайные» прощения (т.е. прощения, обусловленные ситуацией) — с улучшениями в работе сердечно-сосудистой системы (Lawler-Row и др., 2008). И наоборот: непрощенная обида вызывает хронический эмоциональный стресс (Hu and Gruber, 2008), негативно влияет на активность сердечно-сосудистой системы (Holt-Lunstad и др., 2008), ухудшает качество сна (Stoia-Caraballo и др., 2008), стимулирует выработку стресс-ассоциативных гормонов (Berry and Worthington, 2001), и связано с развитием депрессии (например, Nolen-Hoeksema and Morrow, 1991).
Разработан ряд психотерапевтических методов, основанных именно на прощении, которые предназначены для помощи пациентам в «управлении» гневом и негативными эмоциями (Fitzgibbons, 1986 ; Reed and Enright, 2006). Ряд исследований показал полезность прощения при разрешении социальных и политических споров (Gentilone and Regidor, 1986 ; Enright и др., 1994).
Несмотря на значимость прощения в индивидуальном и социальном контексте, нейробиологическая основа этого процесса пока еще только изучается. Впрочем, ряд работ четко показали, что процесс прощения напрямую связан с активацией зон дорсолатеральной префронтальной коры (DLPFC) и связанными с ними зонами мозга, которые участвуют в когнитивной регуляции эмоций (Ricciardi et al (2013). Схожие выводы по поводу изменения активности и участия DLPFC в нейробиологических процессах прощения были сделаны в работах Brüne et al(2013) и Maier и др. (2019). Кроме того, прощение «заставляет» подавлять спонтанные агрессивные реакции в ответ на личные оскорбления, и этот процесс задействует префронтальные области коры головного мозга, которые непосредственно участвуют в модуляции агрессивного поведения (Pietrini et al, 2000; Chikazoe 2010).
Итак, один из главных игроков известен — это зоны дорсолатеральной префронтальной коры (DLPFC). А в чем еще участвует эти районы мозга? Может тогда мы получим хоть маленький намек, почему прощение вызывает у нас столь особенные чувства? Вот краткий перечень некоторых основных и предполагаемых функций DLPFC, который демонстрирует насколько эти зоны важны для нашего когнитивного и эмоционального состояния:
- Один из центров, который участвует в управлении когнитивными процессами, включая рабочую память (сбор информации), когнитивную гибкость и планирование.
- DLPFC участвует в принятии моральных решений, таких как распределение ограниченных ресурсов. Этот регион также активен, когда анализируются выгоды и издержки альтернативного выбора, в том числе в поиске справедливого варианта и контроля личной выгоды.
- DLPFC также может быть вовлечен в процессы, связанными со способностями человека лгать или говорить правду.
- DLPFC может также играть роль в коррекции поведения, вызванной противоречиями.
- Наблюдалась активизация DLPFC (особенно в левом полушарии) при дедуктивных действиях.
- Нарушение в этом центре приводит к снижению внимания по отношению к окружающему и уменьшению мотивации выполнить что-то для себя и / или для других.
Резюмируем: Философы, религиозные деятели и просто хорошие люди не ошибаются! Многочисленные исследования показывают, что прощение — это позитивная и здоровая стратегия, активизирующая районы головного мозга, в том числе ответственные за ключевые когнитивные и эмоциональные механизмы. Прощение «убирает» источники психического и физиологического стрессов, которые имеют самое разрушительное воздействие на наше здоровье.
Дамы и господа! Если есть за что, попросите прощения! И, хотя-бы ради собственного здоровья, простите других!
Библиография
Berry, J. W., and Worthington, E. L. Jr. (2001). Forgivingness, relationship quality, stress while imagining relationship events, and physical and mental health. J. Couns. Psychol. 48, 447–455. doi: 10.1037/0022-0167.48.4.447
Brüne M., Juckel G., Enzi B. (2013). “An eye for an eye”? Neural correlates of retribution and forgiveness. PLoS One 8:e73519. 10.1371/journal.pone.0073519
Chida, Y., and Steptoe, A. (2008). Positive psychological well-being and mortality: a quantitative review of prospective observational studies. Psychosom. Med. 70, 741–756. doi: 10.1097/PSY.0b013e31818105ba
Chikazoe, J. (2010). Localizing performance of go/no-go tasks to prefrontal cortical subregions. Curr. Opin. Psychiatry 23, 267–272. doi: 10.1097/YCO.0b013e3283387a9f
Enright, R. D., Wu, C. R., Olson, L., Chandler, J., Gassin, E., Freedman, S., и др. (1994). Piaget on the moral development of forgiveness—identity or reciprocity. Hum. Dev. 37, 63–80. doi: 10.1159/000278239
Fitzgibbons, R. P. (1986). The cognitive and emotive uses of forgiveness in the treatment of anger. Psychotherapy 23, 629–633. doi: 10.1037/h0085667
Friedberg JP, Suchday S, Shelov DV. The impact of forgiveness on cardiovascular reactivity and recovery. Int J Psychophysiol. 2007 Aug; 65(2):87-94
Gentilone, F., and Regidor, J. R. (1986). “The political dimension of reconciliation: a recent Italian experience,” in Forgiving (Special Issue), eds Florstein, C., Duquoc, A. (Concilium, April. Edinburgh: T & T Clark), 22–31.
Holt-Lunstad, J., Smith, T. W., and Uchino, B. N. (2008). Can hostility interfere with the health benefits of giving and receiving social support? The impact of cynical hostility on cardiovascular reactivity during social support interactions among friends. Annals Behav. Med. 35, 319–330. doi: 10.1007/s12160-008-9041-z
Hu, J., and Gruber, K. J. (2008). Positive and negative affect and health functioning indicators among older adults with chronic illnesses. Issues Ment. Health Nurs. 29, 895–911. doi: 10.1080/01612840802182938
Lawler, K. A., Younger, J. W., Piferi, R. L., Jobe, R. L., Edmondson, K. A., and Jones, W. H. (2005). The unique effects of forgiveness on health: an exploration of pathways. J.Behav. Med. 28, 157–167. doi: 10.1007/s10865-005-3665-2
Lawler-Row, K. A., Karremans, J. C., Scott, C., Edlis-Matityahou, M., and Edwards, L. (2008). Forgiveness, physiological reactivity and health: the role of anger. Int. J. Psychophysiology 68, 51–58. doi: 10.1016/j.ijpsycho.2008.01.001
Maier MJ, Rosenbaum D, Haeussinger FB, Brüne M, Fallgatter AJ, Ehlis AC. Disinhibited Revenge — An fNIRS Study on Forgiveness and Cognitive Control.Front Behav Neurosci. 2019 Sep 26;13:223. doi: 10.3389/fnbeh.2019.00223.
Nakamae T, Sakai Y, Abe Y, Nishida S, et al. Altered Fronto-Striatal Fiber Topography and Connectivity in Obsessive-Compulsive Disorder. PLoS One. 2014; 9(11): e112075.
Nolen-Hoeksema, S., and Morrow, J. (1991). A prospective study of depression and posttraumatic stress symptoms after a natural disaster: the 1989 Loma Prieta earthquake. J. Pers. Soc. Psychol. 61, 115–121. doi: 10.1037/0022-3514.61.1.115
Pietrini, P., Guazzelli, M., Basso, G., Jaffe, K., and Grafman, J. (2000). Neural correlates of imaginal aggressive behavior assessed by positron emission tomography in healthy subjects. Am. J. Psychiatry 157, 1772–1781. doi: 10.1176/appi.ajp.157.11.1772
Reed, G. L., and Enright, R. D. (2006). The effects of forgiveness therapy on depression, anxiety, and posttraumatic stress for women after spousal emotional abuse. J. Consult. Clin. Psychol. 74, 920–929.
Ricciardi et al (2013) How the brain heals emotional wounds: the functional neuroanatomy of forgiveness. Front. Hum. Neurosci., 09 December 2013 https://doi.org/10.3389/fnhum.2013.00839
Stoia-Caraballo, R., Rye, M. S., Pan, W., Kirschman, K. J. B., Lutz-Zois, C., and Lyons, A. M. (2008). Negative affect and anger rumination as mediators between forgiveness and sleep quality. J. Behav. Med.31, 478–488. doi: 10.1007/s10865-008-9172-5
Worthington, E.L., Jr. and Wade, N.G. (1999). The social psychology of unforgiveness and forgiveness and implications for clinical practice. Journal of Social and Clinical Psychology, 18, 385–418.
Worthington, E. L., Witvliet, C. V. O., Pietrini, P., and Miller, A. J. (2007). Forgiveness, health, and well-being: a review of evidence for emotional vs. decisional forgiveness, dispositional forgivingness, and reduced unforgiveness. J. Behav. Med. 30, 291–302.
Статьи по теме: